众所周知，宋代司马光编撰《资治通鉴》的主要目的，是为了给封建统治者（包罗君主和官员）治国理政提供历史借鉴。他的这一旨趣，似乎离我们普通人很远。然而，这部编年体历史巨著自问世以来，并未成为当权者的专利品：一方面，司马光的一番良苦用心，对于许多君主和官员来说，似乎无关紧要，未能发挥其应有的作用；另一方面，不少普通人在读它的时候，却既学到了富厚的历史知识，又能增加对人生的感悟。
固然，也正是这种官民共享，恰恰成就了它对后世的广泛而深远的影响，以致形成了一门学问——通鉴学。人的思想认识其实是很难统一的。
受抵家庭配景、生长情况、所学知识、价值取向、从事职业等等一系列因素的影响和制约，在现实中很难找到对什么都可以保持一致的人，往往只能求同存异。尤其是当今的互联网时代，除了一些属于刚性的约束（譬如执法），似乎对任何一件事的认知都存在着差异，并经常擦碰出对立的火花。其实，仔细一想，这种现象合理且属于一定。打个例如，被视为国宝的大熊猫，从出生时的赤条条、毛茸茸，到长大后的黑眼圈、黑白相间的皮毛，一般人很难区别出差别的个体。
它们的共性应该远远大于个性。然而，这样一种萌萌可爱的动物，既因历史上人类运动的扩张而面临灭绝，又有赖于当今人类出自爱心和责任提供掩护而得以存续下去。看来，人类个体之间的差异，正是其不停创新生长的“合理内核”，也就是原动力。
可以说，差别的人读《资治通鉴》的感受和收获肯定会有所差别。本人的体会是，为了到达“资治”的目的、收到“通鉴”的功效，司马光在编纂这部史学巨著时，将他自己对历史事件的看法及其史学思想，巧妙地融入了对原始历史资料的收录和编排，用史实来作对比，靠事实来说话。简言之，没有太过地依赖空洞的说教。
在这样的体例和手法之下，其故事性的特点就显得比力突出了。实话实说，本人读《通鉴》，始终没有走出看故事的圈子，这固然谈不上什么高明，甚至可以说条理不高；然而，纵然只有这样的功力和悟性，也还是从中受到了不少的教益。
一套中华书局出书的二十卷本的《资治通鉴》已经陪同了我三十多年，它是读大三时用一篇文章的稿费购置的。步入社会后，约莫花了近十年时间，我才将它通读了一遍。
厥后又细读了二遍。在细读的时候，已是人到中年，因为有了电脑这个工具，便开始将其中一些自己感兴趣、有触动的故事搜罗出来，并将其放入诸如“立志”、“学习”之类自己设定的专题内。长年累月，零零总总，共辑录了通鉴历史故事（言论）二百多条，分为三十二个专题。
每个专题内又有所谓“正”、“反”二个方面的事例。为了使故事相对独立完整，在撰写部门条目时参阅增补了《二十五史》中的一些相关的史料。由于本人的文化学识有限，社会阅历也不算深，所以其中自然难免有不少的错误，敬请阅读者品评指正，不胜谢谢！。
本文关键词：「,读,Manbetx万博狼队官网,通鉴,讲,故事,」,卷,首语,致,阅读者
本文来源：ManBetX万博全站app-www.huiweimx.com
